自本院開始關懷泰北阿卡部落的醫療短宣工作以來，至今已經 10 年了。在這期間，多批的院內同工先後前往該地區，關心和體驗泰北阿卡部落的生活及分享他們那種樂天知命的人生觀。事實上可以說：「施比受更有福」，因為我們所得到的遠比付出的還要多更多。本人第一次參加泰北阿卡部落的醫療短宣和這一次相差已經十年。這不是很短的歲月，因此在時空的轉變下，泰北的各種變化也是可以預期的。

每個人都有一個或一個以上的神祕花園，可能是巷口轉角的咖啡廳；是巴黎塞納河上的小橋；祕魯亞馬遜河的獨木舟；或者是印度喜瑪恰爾邦的西北山區達蘭薩拉藏傳佛教勝地。你有可能每天去，每年去，或者是，一輩子去一次。它有可能是你尋求平靜的小屋；是生命中轉彎的牆角；遇見初愛的花園；還是可以安眠的沙發。

2006 的耶誕節對我來說很不同，我在泰國，並不是為了感受異國氣氛，而是跟著醫院去義診……。

十二月十九日，一如往常的早起，只是今天不是要去上班，是我已經期待一、兩個月的泰北義診。在前往機場的車上，韋牧師、秀寬姐叮嚀著我們要注意的事情，就這樣，為期七天的義診行程正式開始。

回想起四年前剛進馬偕的時候，聽到單位裡的學姊要自費自假去泰北義診，心裡還暗自嘀咕著「去義診還要出錢喔？以後我才不會報名！」後來唸了書，選擇不同於之前的公共衛生，所接觸的老師剛好是以扶貧濟弱理念為國際衛生的宗旨，也因此知道世界上有很多生活困苦的人需要幫助。

這次去阿卡讓我回想起近十年前，當王貞乃宣教師即將被總會差派至阿卡宣教時，因王宣教師兼具護理與神學訓練背景，為肩負總會醫療傳道使命的最佳人選，我也因此被賦予了一個不可能的任務，就是如何將一名護士訓練成醫師。護士跟醫師最大的不同，在於醫師需要懂得如何診斷，作疾病評估與傷害評估。當時我便一直跟王宣教師強調她必須拋棄過去的自己，重新以嶄新的方式思考、反應、評估，由 follow order 的心態，改為先診斷，進行醫療處置，再開始衛生教育，才能承擔起這份新的責任。

近年來，泰國經濟起飛，完全顛覆十年前我去泰國的印象。在城市，處處繁榮景象，但城鄉差距大，以這次途經泰國清盛市，進入我們要服事的阿卡族人居住地，山下都市繁華的景象，與山上阿卡族人居住的環境真是天壤之別。泰北阿卡族是大陸雲南山區輾轉遷徙至泰緬邊界定居的少數民族，其居住地點在泰國與緬甸兩國交界處的「三不管地帶」，該地俗稱「金三角」，他們雖然生活在泰國的境內，卻不被泰國政府視為泰國的人民，是一群無國籍、幾乎被世人遺棄的少數民族，本院效法馬偕博士來台灣宣教的模式，自 1997 年開始推動海外宣教工作，1999 年 3 月 9 日差派王貞乃牧師至泰北阿卡族，做「跨文化偏遠地區」的醫療宣教工作，自此，赴泰北阿卡醫療短宣成為醫院年度要事，筆者於去年親自赴泰北，除了將醫療帶到當地，及再次評估阿卡族人的需要外，更期望能落實馬偕醫院醫療宣教的使命。

2005 年的受難日對我而言意義非凡，經歷意外發現腦中腫瘤、所屬教會的變動……等，如同陶器破碎後再被重塑一般，身心靈重新被耶穌恩手再造，想不到以一個全新心靈再次體會耶穌的受難，其感受竟是如此震撼，願與大家分享。

「你真偉大，何等偉大」，聖歌隊磅礡的歌聲唱出我的心聲，但「偉大」兩個字對我而言不夠形容天父的全能。人的言語何等簡陋，它無法表達耶穌犧牲的愛，無法述說天父上帝的權能，亦無法形容我對全能君王的仰望。